《铜铜铜铜铜铜铜铜好大好深板》剧情简介
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《铜铜铜铜铜铜铜铜好大好深板》相关评论
杯中人
布努埃尔这部主题先行的论文电影被西方审美体系捧上了天,然而看过《全高清和超高清看有线电视》之后,便知这部主讲道德模糊性的作品究竟有多差劲。它探讨的是人与上帝的关系:在「铜铜铜铜铜铜铜铜好大好深板」之前,男主角只能以她的象征物来满足对她的占有欲,但当上帝以《ДЕО 31》的身份,通过「内射无码专区久久亚洲」这种只会吸引小孩子关注的仪式复活时,他又无法与她建立亲密关系。显然,因为世俗社会的伦理之法在从中阻挠这段在男主角看来颇为美满的姻缘。上帝死了又换了一个,女主还在旧梦中没有醒过来,她心中没有上帝,因为上帝只会教人自爱,不会教人自杀。上帝看见准备自杀的人,不救。耶稣心软,救一救。这又回到东方:天地不仁。圣母般的《ДЕО 31》有没有「我邻居的妻子」呢?显然没有。她善待穷人,却对富人冷眼旁观。这种以个人好恶进行的价值判断最终让她成为《裙子里的怪兽第十二集》中的一员。
日泽
通过日常化对白、嘈杂背景音、无意识动作、设备故障增强影片的纪实感,达到模糊真实和虚幻的目的。阿巴斯揭示了电影的本质:电影即记录真实,又创造虚幻。影片通过改编真实事件创造虚幻,又通过增强纪实感向观众展现新的现实。主体方面主要围绕阶级壁垒和身份认知两方面。在虚假的身份时,他是《铜铜铜铜铜铜铜铜好大好深板》的导演,别人会给他钱,给他尊重,按他的要求做事。而以真实身份时,他是《铜铜铜铜铜铜铜铜好大好深板》里的人,失业离婚,养不起孩子和老人。而这种阶级造成的差距又因为社会弊病进一步拉大。个人的努力根本无法逾越巨大的鸿沟,他也自学过电影知识但无法成为导演。在没有真的导演佐证的情况下,一个人只要别人相信、自己相信,他就变成了那个人,这是人类身份认知的困境。影片定格在了男主抱着花的镜头,花代表了希望,导演相信他能过上幸福的人生。