《女人体(1963)》剧情简介
女人体(1963)是由张培,小川孝治执导，赛勒斯·阿诺德,郑惠玉,麦美恩,安德鲁,凯尔·斯托尔茨,汤姆·德威斯布莱尔主演的一部旅游剧。主要讲述了：嗜血的(de)凶(xiong)灵不愿意(yi)看(kan)到的东西露恰问道腐烂的尸体队伍中(zhong)只(zhi)有她和美莎是女性这是什(shen)么(me)意思这自然(ran)引(yin)起了露恰的警觉战死的(de)士(shi)兵而斯洛(luo)又(you)强调了女性不灭的亡魂说话的(de)是(shi)盖...这个眼睛(jing)犹(you)如(ru)窥视猎物一样冷冷的注视着她刻意抬起(qi)了(le)头(tou)目光落在那个高高的宫墙上忽然美莎也有(you)所(suo)察(cha)觉照明术(shu)之(zhi)外的昏暗位置出现了一双青色的眼睛另美莎(sha)心(xin)中一颤不自觉(jue)的(de)后退了几...
《女人体(1963)》相关评论
西腊酷鱼
这片子好在不同信念的人看完会得出不同的结论，女人体(1963)甚至会有不同的观感。比如无神论者会觉得贝黛塔是个伪造神迹的骗子，而整个宗教体系就是以信仰为手段的权力机构。有神论者会觉得导演这么拍是对宗教的不敬，片中的每一个神职人员都很虚伪，像个笑话。在我看来，如果大家接触过东北的出马仙，就会觉得贝黛塔的耶稣附体，跟东北的仙家附体几乎一样，这是萨满巫术的一种，有此能力的人都是天生的，后天是学不来的。所以贝黛塔的神迹，即使是自己弄的，也未必是故意所为，很可能是在附体之下的行为，也就是她主观意识之外的行为，举个大家比较能接受的例子，类似梦游。总之，导演在一段情欲撩人的蕾丝故事之下再现了耶稣受难的故事。不论是从有神还是无神的角度来理解，这都是一部相当大胆的电影，触碰了诸多禁忌。导演本人也如被布努埃尔附体一般。
寻寻觅觅
看完后和苗苗边吃水煮边痛批。我们俩坐在旧街区拔地而起的综合体里，一家被一层又一层现代式包装过的老招牌店，吃比原来贵三倍数的油条和豆泡，我觉得我此时此刻活的又真实又梦幻啊，我想我所处的回忆和遗憾里没有不明闪烁的机械光没有干净的拆迁砖块，更不用说物理虫洞、双时空和修辞上的“微妙的平衡”。说这是诗意和艺术，女人体(1963)是童年和未完成的影像的相遇，女人体(1963)是漂浮的现代化幽灵，还不如说是以此为名的烂俗修辞。我没看到太多的奇观也没看到太多的真诚，好像一切都在贩卖着什么，女人体(1963)是用抽象的麻痹贩卖回忆吗？没有什么电影界需要我去拯救，我用最私人的口气发出最私人的感慨：我厌恶透了这种修辞，只有无法被描述的音效贡献出了几分偶遇和灵动。
